武士道を通して生きるための「芯」を発見し、社会で戦う心構えを磨いています

人はなぜ美しい絵画や音楽に惹かれるのか、そもそも「美しい」とは何なのか。高校時代に抱いたそんな疑問を突き詰めて考えたくて、美学を学べる哲学専攻を選びました。学ぶにつれて思想史にも興味が広がり、欧米のキリスト教的道徳観から東洋思想の「足るを知る」に共感し、やがて関心は日本へ。日本にはキリスト教のような基盤となる教えがないにも関わらず、なぜ人びとの道徳意識や倫理感は共通しているのか、その答えを武士道という概念から紐解こうと卒業論文のテーマに選びました。「武士道とは死ぬことと見つけたり」という極意で有名な『葉隠』と、明治時代に新渡戸稲造が記した『武士道』を比較、検討することで、その思想が現代の私たちにも通用するものなのかを考察する内容です。こうした方向で研究を進めたのは、もう一つ、私自身がこれから社会に出て「戦う」にあたり、自分の「芯」になるものが欲しいと思ったからです。
卒業論文執筆の途中で、武士道における「死」とは現状に固執せず、今を精一杯生きるための「人としてのあり方」であると解釈できるようになり、手応えを感じています。大学時代の勉強は今後生きていく基盤を築くために、より深く考える学びが大切と思い、あえて実学ではなく哲学を選びました。その選択が間違いではなかったことを、過酷な時代を強く生き抜いてきた武士の姿から教えられた気がします。

 「哲学の基本問題」などの授業を通して、自分が当然と思っている世界を疑う哲学の考え方を学びました。哲学書を読むのが初めての私にとって「目から鱗」の内容ばかりでした。

思想史に興味を持ちはじめました。特に東洋思想の大家である老子の思想は日本に根づいているものが多いことから、日本人の思想の成り立ちについて興味を抱きました。 

キリスト教学副専攻を選択し、特に聖書学・歴史に力を入れました。欽定訳聖書の翻訳を通してキリスト教の歴史を実感できたのは東京女子大学ならではの貴重な学びです。 

ゼミの授業に専念し卒業論文をまとめました。武士道の考察では、無宗教の人が多い日本人の道徳意識を探るため、今まで学んだ宗教や倫理の授業 が参考になりました。